诗人吴承恩简介

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诗人吴承恩简介

 

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吴承恩(1501—1582),字汝中,号射阳山人。 汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市滁州区)人。 中国明代杰出小说家,四大名著之一《西游记》的作者。 在他的家乡,江苏省淮安市东南部的马店乡二堡村,有一座新装修的墓地,淮安市有一座纪念馆。

吴承恩,字汝中,射阳山人。 淮海人。 祖籍安徽桐城高店(今枞阳县玉坛乡高店),祖籍枞阳高店,故称高店吴。 父亲吴锐,字廷奇,卖文杰的彩色秸秆。 他也很喜欢谭士政。 因为他随祖先迁徙到淮安府(今江苏省淮安市滁州区)。 中国明代杰出小说家,四大名著之一《西游记》的作者。 他出生在一个从学官沦为商人的家庭,家境贫寒。 吴承恩从小就非常聪明。 《淮安府志》记载他敏感聪慧,博览群书,这是他写作的基础。 但他科考成绩不佳,直到中年才补上他的高年级贡生。 后居南京,长期靠卖文学补贴家用。 晚年因家贫,任长兴县令。 由于看不惯官场的黑暗,他愤而辞职,穷困潦倒而死。

吴承恩自幼喜欢阅读野言和稗史,熟悉古代神话和民间传说。 考场上的挫败和生活中的困难,加深了他对封建科举制度和黑暗社会现实的认识,促使他用玄幻小说的形式来表达内心的不满和怨恨。 他自言自语道:我这本书的书名虽然是智怪,并不是专门研究鬼怪的,但它却实实在在地记录了世间的异变,有一点参考意义。 吴承恩还写有短篇小说集《于定之》,但已失传,仅见序言一篇。 关于《西游记》的作者是否是吴承恩,学界一直存在争议。 有学者认为,《西游记》的作者不是吴承恩,而是明嘉靖庆慈宰相李春芳。

吴承恩的优秀小说《西游记》取材于唐代高僧玄奘西天取经的经历。 它是在《唐代西域记》和《唐代慈恩寺大藏经师传》的基础上组织和构思的。 最终确定。 作品通过神话人物来表达作者对现实的不满和改变现实的愿望,体现了作者建立王、贤、神的王国的政治理想。 小说用唐僧和弟子们取经路上所经历的八十一难来反映现实世界的种种情况。 小说想象大胆,构思新颖。 在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法,塑造了孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。 全书条理严密,复杂而不混乱。 语言活泼生动,夹杂方言、俚语,充满生活气息。 题材淡化了故事原有的宗教色彩,大大丰富了作品的现实内容,具有民主倾向和时代特征。 作品具有讽刺性和幽默感。 呈现出有别于以往佛经故事的独特风格。

《西游记》的出现,开辟了神魔长篇小说的新门类。 该书将善意的嘲讽、辛辣的讽刺和严肃的批评巧妙地结合在一起,直接影响了讽刺小说的发展。 《西游记》是古代小说浪漫主义的顶峰。 在世界文学史上,也是浪漫主义的代表作。 《美国百科全书》认为它是一部内容丰富、构思精妙的神话小说。 《法国百科全书》称:书中对故事的描述充满幽默感和趣味性,给读者带来浓厚的兴趣。 19世纪以来,已被翻译成日、英、法、德、俄等十多种文字,流行于世界。

吴承恩的诗文大多散佚,但有后人编撰的《射阳先生手稿》4卷。 吴承恩撰写的《西游记》第一章入选人民教育出版社出版的五年级语文下学期第21课。 《白骨精三拍》入选江苏教育版六年级第八课。

古代诗人简介:李渔

李渔(1611年—1680年),初名仙禄,后改名于,字板凡、李翁。 汉族,浙江金华人。 明末清初文学家、戏剧家。 一名18岁的学生,获得博士学位。 他是明代学者。 入清后无意为官,从事编剧、导演戏剧表演。 后寓居南京,将宅邸命名为芥子园,开设书店,编纂刻书,广交达官显贵、文坛名流。 着有《凤求凤》、《玉抓头》等话剧,小说《肉蒲团》、《十二层醒世语录》、《无声戏》、《城墙》等。 《偶尔送点爱》等书。

生活

李渔出生时,因祖上长期在如皋经商,家姓苏饶,花园在洛奇甲邑,所以自出生起就过着富裕的生活。 后来,由于科举失利,肩负着让家族成为光荣之家重任的李渔放弃了这种追求,毅然改行隐世的方式。 1666年(康熙五年)、1667年(康熙六年),先后得乔、王尔济。 经过精心训练,李渔组建了以尔吉为支柱的家庭剧团,常年巡回演出,招待达官显贵。 爱情的喜悦和大量的收入,这也是李渔一生中最欣慰的时期,也是李渔文学创作中最多产的时期。 《偶尔闲爱》一书就是在这一时期完成并出版的。 1672年、1673年,随着乔、王二季相继去世,支撑李渔富裕生活的家庭戏班也随之瓦解。 李渔20岁时因贫病逝。

说起李渔,一开始几乎是几个男人的对话,有点私密,关于如何选择女人,关于《金瓶梅》的版本等等,我以为都是秘密。 但后来我发现越来越多的人喜欢李渔。 不仅男人喜欢他,女人也欣赏他。 可以说,喜欢李渔几乎是男人的本能。 因为李渔是一个热爱生活、过着艺术生活的人。 而且,他能够将自己的人生经历艺术化地写成书,这是他比很多有才华的人更胜一筹的地方。 当林语堂谈到《偶尔闲爱》这本书时,李立翁作品的另一个重要部分就是致力于研究生活的乐趣,它是一本中国生活艺术的袖珍指南,从客厅到花园,室内装饰,墙壁将藏品分为女性美容、美容、烹饪艺术和美食。 富人和穷人寻找乐趣的方法、全年排解悲伤和无聊的方法、节制性生活、预防和治疗疾病……

李渔的戏曲理论保存在《闲情偶记》中,从结构、词、曲调、歌词、科译、模式六个方面论述戏曲文学; 在戏曲表演方面,极大地丰富和发展了中国古代戏曲理论。 除戏曲理论外,《闲情偶记》还包含饮食、建筑、园艺等方面的内容。 李渔在给礼部尚书龚直禄的信中说:“庙宇中的智慧和体贴无能为力,而泉石中的经济和金融却绰绰有余。” ……空话足以放松,积蓄。 可见此书能充分体现他的文学修养和生活情趣。

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